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edpoete
La Bible et la femme
La Bible ne traite pas la femme au même pied d’égalité que l’homme. Si Dieu est le chef de l’homme, l’homme est le chef de la femme qui doit lui être soumise.
Ancien Testament
1)Selon le livre de la Genèse au chapitre2verset 7 et 21 : d’abord Dieu forma l’homme de la poussière et qu’il souffla dans ses narines un souffle de vie pour qu’il deviennent vivant; ensuite Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme qui s’endormit; il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place; ainsi Dieu créa Êve. Au chapitre 3, on voit que c’est Êve d’abord qui est péché en mangeant au fruit défendu par Dieu parce que le rusé serpent l’a séduit en lui disant qu’elle ne mourra point si elle mange, mais que ses yeux s’ouvriront pour devenir comme des dieux connaissant le bien et le mal.
2) Selon Lévitique 15 verset 19 : la femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu’au soir. Si un homme couche avec elle, et que l’impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant plusieurs sept jours. La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs jours hors de ses époques régulières, ou dont le flux durera plus qu’à l’ordinaire, sera impure tout le temps de son flux comme au temps de son indisposition menstruelle. Au chapitre 17 verset 11 Lévitique que l’âme de la chair est dans le sang…C’est par l’âme que le sang fait l’expiation. Dans Lévitique 10 et 14 on apprend aussi que l’âme de la chair est dans le sang. L’âme de toute chair c’est son sang qui est en elle, quiconque en mangera sera retranché. Au chapitre 18 verset 19, Lévitique que tu n’approcheras point d’une femme pendant son impureté menstruelle, pour découvrir sa nudité.
3) Dans Nombres 20 verset 13 : parlant de la femme, son mari peut ratifier et son mari peut annuler tout vœu, tout serment par lequel elle s’engage à mortifier sa personne. Selon Nombres 36 verset 8 : toute fille possédant un héritage dans le tribus des enfants d’Israël, se maria à quelqu’un d’une famille de la tribu de son frère.
4) Selon Deutéronome 21 verset 10 : si après une guerre tu fais prisonniers tes ennemis et que tu verras parmi les captives une femme belle de figure, et la désireras pour femme, alors tu l’amèneras dans l’intérieur de la maison. Après cela, tu iras vers elle, tu l’auras en ta possession, et elle sera ta femme. Si elle cesse de te plaire, tu la laisseras aller où elle voudra, tu ne pourras pas la vendre pour de l’argent ni la traiter comme esclave. Selon Deutéronome 22 verset 5 : une femme ne portera point des vêtements d’homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme, car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel, ton Dieu. Selon Deutéronome 22 verset 20 :.. mais si le fait est vrai, si la jeune femme ne s’est point trouvée vierge, on fera sortir la jeune femme à l’entrée de la maison de son père, elle sera lapidée par les gens de la ville et mourra parce qu’elle a commis une infamie en Israël, en se prostituant dans la maison de son père.
5) Selon Deutéronome 23 verset 18 : tu n’apporteras point dans la maison de l’Éternel, ton Dieu, le salaire d’une prostituée ni le prix d’un chien, pour l’accomplissement d’un vœu quelconque; car l’un et l’autre sont en abomination à l’Éternel, ton Dieu. Selon Deutéronome 24 : lorsqu’un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux, parce qu’il a découvert en elle quelque chose de honteux, il écrira pour elle une lettre de divorce, et après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison. Elle sortira de chez lui, s’en ira, et pourras devenir la femme d’un autre homme
6) Selon Deutéronome 25 verset 5 : Lorsque des frères demeureront ensemble et que l’un d’eux mourra sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme et l’épousera comme beau-frère. Selon Deutéronome 25 verset 11 : lorsque des hommes se querellent ensemble, l’un avec l’autre, si la femme de l’un s’approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses, tu lui couperas la main, tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié.
7)Selon Juge 4 : Débora, seule femme leader du livre des Juges avait attiré le respect de tous. Elle envoyé Barak conduire l’armée en guerre, mais celui-ci ne voulait pas y aller sans elle. Elle prédit alors que la véritable héros de la bataille serait une femme. Les femmes étaient considérées comme des citoyens de seconde zone. Dans le chapitre 19 verset 24, Juges rapporte que : alors une femme lança sur la tête d’Abimélec un morceau de meule de moulin et lui brisa le crâne. Aussitôt il appela le jeune homme qui portait ses armes et lui dit : tire ton épée et donne moi la mort, de peur qu’on ne dise de moi : c’est une femme qui l’a tué.
8) Selon Juges 19 verset 24 : voici, j’ai une fille vierge, et cet homme a une concubine; je vous les amènerai dehors, vous les déshonorerez, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Mais ne commettez pas sur cet homme une action aussi infâme. Selon le chapitre 19 verset 28, Juges nous dit : alors le mari la mit sur un âne et partit pour aller dans demeure. Arrivé chez lui, il prit un couteau, saisit sa concubine et la coupa membre par membre en douze morceaux qu’il envoya dans le territoire d’Israël Selon Juge 21 verset 23 : ainsi firent les fils de Benjamin, ils prirent des femmes selon leur nombre parmi les danseuses qu’ils enlevèrent, puis partirent et retournèrent dans leur héritage. Selon 2 Chroniques 11 verset 21 : Roboam aimait Maaca, fille d’Absalom, plus que toutes ses femmes et ses concubines; car il eut dix huit femmes et soixante concubines. Selon 2 Chroniques 13 verset 21 : Abija devient puissant, il eut quatorze femmes. Encore selon 2 Chroniques 24 verset 3 : Jehojada prit pour Joas deux femmes, et Joas engendra des fils et des filles. D’après Esther 1 verset 20 : l’édit du roi sera connu dans tout royaume, quelque grand qu’il soit, et toutes les femmes rendront honneur à leurs maris, depuis le plus grand jusqu’au plus petit. À l’époque de David, les femmes étaient des objets politiques. Le fait que Abner couche avec la concubine de Saül, il aurait laissé croire qu’il aspire au trône. Lorsque plus tard, Absalom, chassa son père hors de Jérusalem, il coucha en public avec ses concubines, montrant ainsi aux yeux de tous qu’il avait pris la place de David. Il semble même que David s’était marié pour des raisons politiques. Selon 1 Rois 11 verset 3 : ce fut à ces nations que s’attacha Salomon, entraîné par l’amour. Il eut cent princesses pour femmes et trois cent concubines; et ses femmes détournèrent son cœur; Salomon avait des femmes étrangères. Dans Esther 1 verset 27 on lit : faut il donc apprendre à votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous péchez contre notre Dieu en prenant des femmes étrangères
Nouveau Testament
9) Selon 1 Corinthien 11 : je veux que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef du Christ. Selon le verset 26, on lit : s’il honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile. L’homme ne doit pas se couvrir la tête puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme. En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme; et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend. Jugez en vous-même : est il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée? La nature elle-même ne vous enseigne t elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, mais c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile.
10) Selon 1 Corinthien 14 verset 33 : Dieu n’est un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler; mais qu’elle soient soumises, selon que le dit aussi la loi. Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris à la maison, car il est malséant à une femme de parler dans l’Église.
11) Selon Éphésiens 5 verset 22 : femmes, soyez soumis à vos maris comme au Seigneur car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps et dont il est le sauveur. De même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses… Que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respect son mari
12) Selon 1 Timothée 2 verset 9 : je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux, mais qu’elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu. Que la femme écoute l’instruction en silence avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme; mais elle doit demeurer dans le silence. Car Adam a été formé le premier, Êve ensuite, et ce n’est pas Adam qui a été séduit par le serpent, c’est la femme qui, séduite s’est rendue coupable de transgression. Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité et dans la sainteté
13) La façon que la Bible considère la femme, laisse peu de place à celle-ci dans l’Église. Avec l’avènement de la liberté exigeant le droit de la femme, beaucoup de gens critiquent la position de l’Église par rapport à la femme. La Professeure Marie Andrée Roy, selon le Devoir en date du 24 mars 2009, arrive jusqu’à parler d’une église machiste et autoritaire. Selon elle, il est inacceptable que la représentation des femmes dans l’Église sont marquées par le sexisme, le machisme clérical et puis le rapport au pouvoir et à l’autorité dans l’Église. ..C’est que les femmes ne sont pas comprises ni reconnues comme des personnes à part entière dans l’Église, car elles sont assimilées à des choses. Des choses,, donc au service des hommes, des mères dédiées à leurs enfants, des épouses attentives pour leur mari, des vierges servantes du clergé. Elles ne peuvent pas exister par et pour elles mêmes. Certes, le discours romain glorifie la femme qui s’accomplit dans l’abnégation la plus totale, dans le don désintéressé d’elle-même. Mais les femmes ordinaires, avec un corps, des désirs et des ambitions n’ont pas de légitimité, pas même d’existence dans le discours romain clérical. Il ne s’agit pas d’un cas isolé, d’une erreur de parcours de la part de quelques éclésiastiques. Il s’agit d’un système religieux machiste qui n’a cesse de reproduire ces aberrations sexistes. Qui plus est, le discours de l’Église catholique sur la contraception, l’avortement, les relations sexuelles en dehors du mariage, infantlise les femmes, nie leur autonomie sexuelle, de même que la capacité des femmes et des hommes de faire des choix responsables pour l’exercice de leur sexualité. Sans compter que ce système a également pour effet d’exclure les femmes des postes de responsabilité et des ministères ordonné dans l’Église catholique. Le Pape Benoit XVI condamne le condom prétendant que l’usage de ce dernier aggrave l’épidémie du sida. Monseigneur Sobrinhop a fait fi du réel, du nécessaire devoir de compassion face à la souffrance humaine et il a rappelé la loi dans toute sa rigidité. Il n’a même pas utilisé les quelques possibilités offertes par le droit Canon pour considérer des circonstances atténuantes et modérer ses transports de grand justicier. Voila l’autoritarisme à l’œuvre. Selon la Professeure, dans ses tentatives d’encadrement de la vie sexuelle des femmes et des hommes catholiques, l’Église a perdu beaucoup de sa crédibilité et a étalé son incompétence. Elle arrive même à prêcher en faveur de l’émergence d’une église féministe, démocratique, égalitaire, plus juste et solidaire. Quant à Luciano Dorotea cité par le devoir en date du 24 mars 2009n dans le contexte de l’Église catholique, il s’agit d’une Église pyramidale. Cette forme d’autorité au Vatican qui est tributaire d’une conception dogmatique, moralisatrice, monarchique et disciplinaire de l’Église. Dans cette vision, l’Église y est présentée ainsi : d’abord le Pape, puis les Évêques, les prêtres et enfin l’ensemble des fidèles. La communication ne s’y fait qu’à sens unique, soit du haut vers le bas. À mon avis, malgré les contestations exigeant le droit de la femme en demandant à l’Église de réviser sa position faite aux femmes, il n’est sûr que l’église va changer de position. Dans sa lettre adressée aux Corinthiens concernant la bienséance dans l’adoration, selon 1 Corinthien 11, Saint Paul a dit que si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu. Notons, cependant, que le conseil de Paul s’applique directement à la situation culturelle de Corinthe, où des femmes rebelles perturbaient les cultes. Enfin, une révision de l’Église par rapport à la liberté de la femme reste encore possible si l’on s’appuie sur d’autres messages de Saint Paul. Dans Colossien 3 verset 11, Saint Paul a dit : il n’y ni grec, ni juif, ni circoncis, ni incirconcis, ni barbare, ni scythe, ni esclaves, ni libres, mais Christ est tout et en tous. De même qu’en Galate 3 verset 26, il a dit : vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ. Il n’y a plus ni juif ni grec, il n’y a plus ni esclaves ni libres, il n’y a plus ni homme ni femme, car tous vous êtes un en Jésus Christ.
Edner Saint Amour
Edner SaintAmour
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